{"id":9535,"date":"2026-08-16T16:30:39","date_gmt":"2026-08-16T13:30:39","guid":{"rendered":"https:\/\/tarsusyenihaber.com\/?p=9535"},"modified":"2026-08-16T21:32:44","modified_gmt":"2026-08-16T18:32:44","slug":"havva-kubra-atalay-kimdir-plazalardan-sifaya-uzanan-o-muthis-donusum-ve-hepimizin-merak-ettigi-holistik-sifa-nedir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tarsusyenihaber.com\/index.php\/2026\/08\/16\/havva-kubra-atalay-kimdir-plazalardan-sifaya-uzanan-o-muthis-donusum-ve-hepimizin-merak-ettigi-holistik-sifa-nedir\/","title":{"rendered":"Havva K\u00fcbra Atalay Kimdir? Plazalardan \u015eifaya Uzanan O M\u00fcthi\u015f D\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm ve Hepimizin Merak Etti\u011fi Holistik \u015eifa Nedir?"},"content":{"rendered":"\n

Bug\u00fcn sizi \u00e7ok \u00f6zel bir kad\u0131nla tan\u0131\u015ft\u0131rmak istiyorum. Hani baz\u0131 insanlar vard\u0131r ya, bak\u0131\u015flar\u0131yla size “Ben buraday\u0131m ve senin i\u00e7indeki o sakl\u0131 g\u00fcc\u00fc g\u00f6r\u00fcyorum” derler; i\u015fte Holistik \u015eifa Rehberi Havva K\u00fcbra Atalay tam da \u00f6yle biri. Ama onun hik\u00e2yesi, \u00f6yle bildi\u011finiz “bir sabah uyand\u0131m ve \u015fifac\u0131 oldum” t\u00fcr\u00fcnden bir peri masal\u0131 de\u011fil. Aksine, 21 y\u0131l\u0131n\u0131 lojistik koridorlar\u0131nda, sigorta poli\u00e7elerinin aras\u0131nda, yani o \u00e7ok “ger\u00e7ek” ve o \u00e7ok <\/strong>plaza odakl\u0131 d\u00fcnyan\u0131n tam kalbinde ge\u00e7irmi\u015f bir kad\u0131n\u0131n, kendi i\u00e7indeki o kadim sesi duymak i\u00e7in verdi\u011fi m\u00fccadelenin hik\u00e2yesi.<\/p>\n\n\n\n

Hik\u00e2ye, Kayseri\u2019de do\u011fan ve ismi “Hava” konulan o k\u00fc\u00e7\u00fck k\u0131z \u00e7ocu\u011funun, ismindeki o “bo\u015fluk” ve “g\u00f6r\u00fcnmezlik” hissini reddedip, 18 ya\u015f\u0131nda kendi kaderini eline alarak ismini “Havva K\u00fcbra” yapmas\u0131yla ba\u015fl\u0131yor. Asl\u0131nda o g\u00fcn sadece bir n\u00fcfus c\u00fczdan\u0131 de\u011fi\u015fmiyor; bir kad\u0131n\u0131n kendi varolu\u015funa att\u0131\u011f\u0131 o ilk, cesur imza bu.<\/p>\n\n\n\n

Sonra ne mi oluyor? Antalya\u2019n\u0131n o iyile\u015ftiren havas\u0131, bir astrolog arkada\u015f\u0131n “Sen bir \u015fifac\u0131s\u0131n” diyen o sars\u0131c\u0131 c\u00fcmlesi ve 8 y\u0131l s\u00fcren bitmek bilmeyen bir \u00f6\u011frenme tutkusu… Bug\u00fcn kurdu\u011fu Holistik \u015eifa HKC Akademi ile binlerce insana “Sen eksik de\u011filsin, sadece kendini unuttun” diye sesleniyor. Ama dikkat! Onun \u015fifa anlay\u0131\u015f\u0131nda \u00f6yle pembe bulutlar, sadece iyi hissettiren sahte g\u00fcl\u00fcmsemeler yok. O, “Ger\u00e7ek \u015fifa bazen en derin yaranla y\u00fczle\u015fmektir” diyecek kadar d\u00fcr\u00fcst ve cesur.<\/p>\n\n\n\n

Haz\u0131rsan\u0131z; isimlerden enerjilere, profesyonel hayat\u0131n s\u0131n\u0131rlar\u0131ndan “Merhamet Bah\u00e7esi” hayallerine kadar Havva K\u00fcbra\u2019n\u0131n o b\u00fcy\u00fcleyici d\u00fcnyas\u0131na birlikte yolculu\u011fa \u00e7\u0131kal\u0131m.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

“Hava” iken “Havva K\u00fcbra” olmak: Bir kad\u0131n\u0131n kendi isminden ba\u015flayarak hayat\u0131n\u0131 ba\u015ftan a\u015fa\u011f\u0131 de\u011fi\u015ftirmesinin hik\u00e2yesi bu…<\/h3>\n\n\n\n

1977 y\u0131l\u0131nda Kayseri\u2019de d\u00fcnyaya gelen ve do\u011fdu\u011funda ismi “Hava” olan bir \u00e7ocuktan, bug\u00fcn binlerce insana rehberlik eden Havva K\u00fcbra Atalay\u2019a uzanan bu yolculukta, insan ilk hangi durakta “Ben kimim?” sorusuyla y\u00fczle\u015fir? Sizi o bildi\u011fimiz i\u015f d\u00fcnyas\u0131n\u0131n koridorlar\u0131ndan bu i\u00e7sel yolculu\u011fa iten o g\u00f6r\u00fcnmeyen itici g\u00fc\u00e7 neydi?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u0130nsan \u201cBen kimim?\u201d sorusuyla her zaman b\u00fcy\u00fck bir k\u0131r\u0131lma ya\u015fad\u0131\u011f\u0131nda y\u00fczle\u015fmiyor. Bazen bu soru, \u00e7ocuklu\u011fumuzdan itibaren i\u00e7imizde sessizce b\u00fcy\u00fcyor. Hayat devam ediyor; sorumluluklar\u0131m\u0131z\u0131 yerine getiriyor, \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor, \u00fcretiyor, ailemiz ve \u00e7evremiz i\u00e7in g\u00fc\u00e7l\u00fc g\u00f6r\u00fcnmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yoruz. Fakat i\u00e7imizde bir yer, bize s\u00fcrekli \u201cB\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n i\u00e7erisinde sen neredesin?\u201d diye soruyor.<\/p>\n\n\n\n

Benim yolculu\u011fum da tek bir g\u00fcnde ba\u015flamad\u0131. \u00c7ocuklu\u011fumdan itibaren insanlar\u0131, duygular\u0131 ve s\u00f6ylenmeyenleri g\u00f6zlemleyen bir yap\u0131m vard\u0131. Bir insan\u0131n s\u00f6yledi\u011fi s\u00f6zden \u00e7ok, o s\u00f6z\u00fc s\u00f6ylerken ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 duyguyu merak ederdim. D\u0131\u015far\u0131dan bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda hayat\u0131n ola\u011fan ak\u0131\u015f\u0131 i\u00e7erisinde ilerliyordum; ancak i\u00e7imde anlam\u0131n\u0131 hen\u00fcz koyamad\u0131\u011f\u0131m bir aray\u0131\u015f vard\u0131.<\/p>\n\n\n\n

\u0130\u015f d\u00fcnyas\u0131 bana disiplinli olmay\u0131, sorumluluk almay\u0131, insan ili\u015fkilerini ve ayakta kalmay\u0131 \u00f6\u011fretti. Fakat bir s\u00fcre sonra insan\u0131n yaln\u0131zca i\u015fleyen bir sistemin par\u00e7as\u0131 olmakla yetinemedi\u011fini g\u00f6rd\u00fcm. Ba\u015far\u0131l\u0131 g\u00f6r\u00fcnmek ile kendini ger\u00e7ekle\u015ftirmek ayn\u0131 \u015fey de\u011fildi. \u0130nsan d\u0131\u015far\u0131dan g\u00fc\u00e7l\u00fc, \u00fcretken ve ba\u015far\u0131l\u0131 g\u00f6r\u00fcn\u00fcrken kendi i\u00e7erisinde yorgun, uzakla\u015fm\u0131\u015f ve cevaps\u0131z kalabiliyor.<\/p>\n\n\n\n

Beni i\u00e7sel yolculu\u011fa iten g\u00f6r\u00fcnmeyen g\u00fc\u00e7, asl\u0131nda kendime daha fazla yabanc\u0131la\u015fmak istemememdi. \u201cBen neden buraday\u0131m, ya\u015fad\u0131klar\u0131m bana ne anlat\u0131yor ve insan kendi hayat\u0131n\u0131 ger\u00e7ekten de\u011fi\u015ftirebilir mi?\u201d sorular\u0131 giderek daha g\u00fc\u00e7l\u00fc h\u00e2le geldi.<\/p>\n\n\n\n

Zamanla \u015funu fark ettim: Hayatta kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kan her deneyim, yaln\u0131zca ba\u015f\u0131m\u0131za gelmi\u015f bir olay de\u011fildir. Baz\u0131 deneyimler bize s\u0131n\u0131rlar\u0131m\u0131z\u0131, baz\u0131lar\u0131 korkular\u0131m\u0131z\u0131, baz\u0131lar\u0131 da hen\u00fcz kullanmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z g\u00fcc\u00fcm\u00fcz\u00fc g\u00f6sterir. \u0130nsan kendi hik\u00e2yesini okumaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131nda, ya\u015fad\u0131klar\u0131n\u0131n yaln\u0131zca ma\u011fduru olmaktan \u00e7\u0131kar ve kendi hayat\u0131n\u0131n sorumlulu\u011funu almaya ba\u015flar.<\/p>\n\n\n\n

Bug\u00fcn geriye bakt\u0131\u011f\u0131mda i\u015f d\u00fcnyas\u0131n\u0131 geride b\u0131rakm\u0131\u015f oldu\u011fumu de\u011fil, orada kazand\u0131\u011f\u0131m deneyimleri daha anlaml\u0131 bir amaca ta\u015f\u0131m\u0131\u015f oldu\u011fumu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. \u00c7\u00fcnk\u00fc bug\u00fcn bir akademiyi y\u00f6netirken disipline, organizasyona, planlamaya ve insan ili\u015fkilerini anlamaya ihtiyac\u0131m var.<\/p>\n\n\n\n

Ben ge\u00e7mi\u015fimi reddederek de\u011fil, ge\u00e7mi\u015fimin bana katt\u0131klar\u0131n\u0131 yeni yoluma ta\u015f\u0131yarak d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcm. Benim i\u00e7in as\u0131l de\u011fi\u015fim tam da burada ba\u015flad\u0131.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

\u0130sminizin enerjisini de\u011fi\u015ftirme karar\u0131n\u0131z, bu i\u00e7sel d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcn \u00e7ok erken bir evresinde ger\u00e7ekle\u015fmi\u015f. “Hava” kelimesinin getirdi\u011fi o bo\u015fluk hissinden “Havva K\u00fcbra”n\u0131n derinli\u011fine ge\u00e7i\u015f, sizin kimlik alg\u0131n\u0131z\u0131 nas\u0131l d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrd\u00fc?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u0130sim, insan\u0131n d\u00fcnyada en \u00e7ok duydu\u011fu kelimelerden biridir. Bize seslenildi\u011finde yaln\u0131zca ba\u015f\u0131m\u0131z\u0131 \u00e7evirmeyiz; ayn\u0131 zamanda kimli\u011fimizle temas ederiz. Bu nedenle isimlerin insan\u0131n kendisini alg\u0131lama bi\u00e7iminde sembolik ve duygusal bir kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 oldu\u011funa inan\u0131yorum.<\/p>\n\n\n\n

Do\u011fdu\u011fumda bana \u201cHava\u201d ismi verilmi\u015fti. Fakat ben bu isimle kendimi tam olarak b\u00fct\u00fcn hissedemiyordum. Bu, ismimin de\u011fersiz oldu\u011fu anlam\u0131na gelmiyor. Mesele, benim o isimle kurdu\u011fum ki\u015fisel ba\u011fd\u0131. \u0130\u00e7imde tarif edemedi\u011fim bir eksiklik ve tamamlanmam\u0131\u015fl\u0131k hissi vard\u0131.<\/p>\n\n\n\n

On alt\u0131 ya\u015f\u0131mda ismimi \u201cHavva K\u00fcbra\u201d olarak de\u011fi\u015ftirdim. Bu, yaln\u0131zca n\u00fcfus kay\u0131tlar\u0131nda yap\u0131lan bir de\u011fi\u015fiklik de\u011fildi. Kendime ilk kez bilin\u00e7li olarak m\u00fcdahil oldu\u011fum, \u201cBen kendimi nas\u0131l tan\u0131mlamak istiyorum?\u201d sorusuna cevap verdi\u011fim bir d\u00f6nemdi.<\/p>\n\n\n\n

\u201cHavva\u201d ismi bende ba\u015flang\u0131c\u0131, ya\u015fam\u0131, k\u00f6kleri ve kad\u0131nl\u0131\u011f\u0131n kadim haf\u0131zas\u0131n\u0131 \u00e7a\u011fr\u0131\u015ft\u0131rd\u0131. \u201cK\u00fcbra\u201d ise b\u00fcy\u00fckl\u00fckten \u00f6nce sorumlulu\u011fu, derinli\u011fi ve kendi potansiyelini ta\u015f\u0131yabilme cesaretini hissettirdi. Yeni ismimle birlikte bir gecede ba\u015fka bir insana d\u00f6n\u00fc\u015fmedim; fakat kendi kimli\u011fime do\u011fru bilin\u00e7li bir ad\u0131m att\u0131m.<\/p>\n\n\n\n

Bug\u00fcn biliyorum ki isim de\u011fi\u015fikli\u011fi tek ba\u015f\u0131na insan\u0131n kaderini de\u011fi\u015ftiren sihirli bir i\u015flem de\u011fildir. Ancak insan bir karar\u0131 bilin\u00e7li bi\u00e7imde ald\u0131\u011f\u0131nda, o karar kendisiyle kurdu\u011fu ili\u015fkinin ba\u015flang\u0131\u00e7 noktas\u0131 olabilir. Benim i\u00e7in de \u201cHavva K\u00fcbra\u201d olmak, kendimi ink\u00e2r etmek de\u011fil; i\u00e7imde zaten var olan bir taraf\u0131 g\u00f6r\u00fcn\u00fcr k\u0131lmakt\u0131.<\/p>\n\n\n\n

Bu deneyim bana y\u0131llar sonra y\u00fcr\u00fctt\u00fc\u011f\u00fcm \u00e7al\u0131\u015fmalarda da rehber oldu. \u00c7\u00fcnk\u00fc insan bazen hayat\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirmeye \u00e7ok k\u00fc\u00e7\u00fck g\u00f6r\u00fcnen bir se\u00e7imle ba\u015flar. \u00d6nemli olan se\u00e7imin b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fc de\u011fil, o se\u00e7imin arkas\u0131ndaki bilin\u00e7tir.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

“\u015eifa bir pazar yeri de\u011fil, ruhun \u00f6zg\u00fcrle\u015fme yolculu\u011fudur!” diyerek modern d\u00fcnyan\u0131n o “mucizevi \u00e7\u00f6z\u00fcm” vaatlerine meydan okuyor…<\/h3>\n\n\n\n

Bug\u00fcn “\u015fifa”, “enerji” ve “ki\u015fisel geli\u015fim” kavramlar\u0131 dijital d\u00fcnyada milyarlarca insan\u0131n ak\u0131n etti\u011fi devasa bir pazar haline geldi. Ancak uzmanlar bu alandaki h\u0131zl\u0131 \u00e7\u00f6z\u00fcm vaatlerinden, korku temelli y\u00f6nlendirmelerden ve ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131k yaratan seans d\u00f6ng\u00fclerinden ciddi \u015fekilde endi\u015fe duyuyor. Siz bu tabloyu d\u0131\u015far\u0131dan nas\u0131l g\u00f6zlemliyorsunuz?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

nsan\u0131n ac\u0131s\u0131 \u00fczerinden olu\u015fturulan her pazar\u0131n dikkatle sorgulanmas\u0131 gerekti\u011fine inan\u0131yorum. \u00c7\u00fcnk\u00fc zor bir d\u00f6nemden ge\u00e7en insan daha hassast\u0131r; duydu\u011fu g\u00fc\u00e7l\u00fc bir vaade tutunmak isteyebilir. Tam da bu nedenle bu alanda \u00e7al\u0131\u015fan ki\u015filerin dili, s\u0131n\u0131rlar\u0131 ve etik sorumlulu\u011fu b\u00fcy\u00fck \u00f6nem ta\u015f\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

\u201cTek seansta b\u00fct\u00fcn hayat\u0131n\u0131z de\u011fi\u015fecek\u201d, \u201cBu \u00e7al\u0131\u015fmay\u0131 yapt\u0131rmazsan\u0131z \u00f6n\u00fcn\u00fcz kapanacak\u201d veya \u201cSizde \u015fu negatif etki var, onu yaln\u0131zca ben kald\u0131rabilirim\u201d gibi ifadeler ki\u015finin \u00f6zg\u00fcr iradesini g\u00fc\u00e7lendirmez; tam tersine korku ve ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131k olu\u015fturabilir.<\/p>\n\n\n\n

Bir rehberin g\u00f6revi insan\u0131 kendisine ba\u011f\u0131ml\u0131 h\u00e2le getirmek de\u011fil, ki\u015finin kendi ayaklar\u0131 \u00fczerinde durmas\u0131n\u0131 desteklemektir. Dan\u0131\u015fan veya kat\u0131l\u0131mc\u0131, s\u00fcre\u00e7 ilerledik\u00e7e kendi kaynaklar\u0131n\u0131 daha iyi tan\u0131mal\u0131 ve kararlar\u0131n\u0131 daha bilin\u00e7li verebilmelidir.<\/p>\n\n\n\n

Ben \u015fifay\u0131 sat\u0131n al\u0131nan mucizevi bir sonu\u00e7 olarak g\u00f6rm\u00fcyorum. \u015eifa; fark etmek, sorumluluk almak, gerekti\u011finde yard\u0131m istemek, s\u0131n\u0131r koymak, b\u0131rakmak ve hayat\u0131n i\u00e7inde yeni davran\u0131\u015flar geli\u015ftirmekle ilgilidir. Bazen bir meditasyonda \u00f6nemli bir fark\u0131ndal\u0131k ya\u015fayabilir; fakat o fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131n ya\u015fama yerle\u015fmesi i\u00e7in emek, zaman ve ger\u00e7ek ad\u0131mlar gerekir.<\/p>\n\n\n\n

Enerji ve spirit\u00fcel \u00e7al\u0131\u015fmalar da t\u0131bbi ya da psikolojik tedavilerin alternatifi gibi sunulmamal\u0131d\u0131r. Ki\u015finin klinik deste\u011fe ihtiyac\u0131 varsa uygun sa\u011fl\u0131k uzman\u0131na y\u00f6nlendirilmesi etik bir sorumluluktur. Hi\u00e7bir rehber kendisini doktorun, psikolo\u011fun veya psikiyatristin yerine koymamal\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

\u015eifa alan\u0131 insan\u0131n korkular\u0131n\u0131n de\u011fil, \u00f6zg\u00fcr iradesinin g\u00fc\u00e7lendi\u011fi bir alan olmal\u0131d\u0131r. Benim i\u00e7in temel \u00f6l\u00e7\u00fc \u015fudur: Yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u00e7al\u0131\u015fma insan\u0131 bize mi ba\u011fl\u0131yor, yoksa onu kendi i\u00e7sel sorumlulu\u011funa m\u0131 yakla\u015ft\u0131r\u0131yor?<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Tam da bu noktada Holistik \u015eifa HKC Akademi\u2019yi kurarken temel felsefeniz neydi? \u0130nsanlara “\u015eifa, birinin sana yapt\u0131\u011f\u0131 bir \u015fey de\u011fil, senin kendine verdi\u011fin bir izindir” diyorsunuz. Bu yakla\u015f\u0131m geleneksel beklentilerden nas\u0131l ayr\u0131l\u0131yor?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Holistik \u015eifa HKC Online E\u011fitim Akademisi\u2019ni kurarken temel amac\u0131m, insanlara kendilerinde olmayan bir \u015feyi verdi\u011fimizi iddia etmek de\u011fildi. Amac\u0131m; ki\u015finin kendi g\u00fcc\u00fcn\u00fc, bilgisini ve potansiyelini fark edebilece\u011fi g\u00fcvenli bir \u00f6\u011frenme alan\u0131 olu\u015fturmakt\u0131.<\/p>\n\n\n\n

\u0130nsanlar bazen bir e\u011fitmenden, rehberden veya seanstan hayatlar\u0131n\u0131 tamamen de\u011fi\u015ftirmesini bekliyor. Oysa hi\u00e7 kimse ba\u015fka bir insan ad\u0131na de\u011fi\u015femez. Bir rehber yolun tamam\u0131n\u0131 sizin yerinize y\u00fcr\u00fcyemez; ancak g\u00f6remedi\u011finiz bir noktaya \u0131\u015f\u0131k tutabilir, do\u011fru sorular sorabilir ve s\u00fcrecinizde size e\u015flik edebilir.<\/p>\n\n\n\n

\u201c\u015eifa, birinin sana yapt\u0131\u011f\u0131 bir \u015fey de\u011fil, senin kendine verdi\u011fin bir izindir\u201d derken tam olarak bunu anlat\u0131yorum. \u0130nsan bazen dinlenmeye, yard\u0131m istemeye, s\u0131n\u0131r koymaya, \u201chay\u0131r\u201d demeye, ge\u00e7mi\u015fte kalm\u0131\u015f bir y\u00fck\u00fc b\u0131rakmaya veya yeniden ba\u015flamaya kendisine izin vermiyor. D\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm, ki\u015finin bu izni kendi i\u00e7inde olu\u015fturmas\u0131yla ba\u015fl\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n

Bug\u00fcn akademimizde 120\u2019yi a\u015fk\u0131n e\u011fitim ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 bulunuyor. Psikoloji ve dan\u0131\u015fmanl\u0131k alanlar\u0131ndan \u00e7ocuk geli\u015fimine, aile \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131ndan ko\u00e7lu\u011fa, ileti\u015fimden numerolojiye, meditasyondan enerji sistemlerine kadar geni\u015f bir e\u011fitim yelpazesi sunuyoruz.<\/p>\n\n\n\n

E\u011fitimlerimizin online olmas\u0131 sayesinde farkl\u0131 \u015fehirlerde ve \u00fclkelerde ya\u015fayan kat\u0131l\u0131mc\u0131lara ula\u015fabiliyoruz. Programlar\u0131n i\u00e7eri\u011fine g\u00f6re canl\u0131 online dersler, kay\u0131tlar, dok\u00fcmanlar, uygulamalar, \u00f6devler ve grup payla\u015f\u0131mlar\u0131 sunuyoruz. Online e\u011fitimi sadece bilgi dinlenen bir ekran olarak de\u011fil; soru sorulan, d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclen ve ki\u015finin kendisini g\u00f6zlemledi\u011fi etkile\u015fimli bir alan olarak g\u00f6r\u00fcyoruz.<\/p>\n\n\n\n

Akademimizin felsefesi, haz\u0131r cevaplar vermek de\u011fil; insan\u0131n kendi cevaplar\u0131n\u0131 bulabilece\u011fi bilgiyi ve fark\u0131ndal\u0131k alan\u0131n\u0131 sunmakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Akademinizdeki en temel yakla\u015f\u0131m\u0131n\u0131z\u0131n, insanlara haz\u0131r re\u00e7eteler sunmak yerine do\u011fru sorularla kendi cevaplar\u0131na ula\u015fmalar\u0131n\u0131 sa\u011flamak oldu\u011funu belirtiyorsunuz. Modern insan hep d\u0131\u015far\u0131dan bir “kurtar\u0131c\u0131” ve haz\u0131r form\u00fcller beklerken, ona kendi i\u00e7indeki kitab\u0131 okumay\u0131 \u00f6\u011fretmek neden bu kadar hayati?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

D\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm, insan\u0131n kendini okumas\u0131yla ba\u015flar. Holistik \u015eifa HKC Online E\u011fitim Akademisi; insan\u0131n kendisini tan\u0131mas\u0131na, i\u00e7sel kaynaklar\u0131n\u0131 fark etmesine ve ya\u015fam\u0131nda daha bilin\u00e7li ad\u0131mlar atmas\u0131na rehberlik etmek amac\u0131yla kuruldu. \u0130nsan\u0131 yaln\u0131zca ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 sorunlar \u00fczerinden de\u011fil; zihni, duygular\u0131, ili\u015fkileri, aile sistemi, davran\u0131\u015f kal\u0131plar\u0131 ve ya\u015fam deneyimleriyle bir b\u00fct\u00fcn olarak ele al\u0131yoruz. \u00c7\u00fcnk\u00fc ki\u015finin ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcn kal\u0131c\u0131 olabilmesi i\u00e7in \u00f6ncelikle kendisini anlamas\u0131 gerekti\u011fine inan\u0131yoruz.<\/p>\n\n\n\n

Bizim temel yakla\u015f\u0131m\u0131m\u0131z \u015fu c\u00fcmlede sakl\u0131: \u201cKi\u015fi kendini okumay\u0131 fark etti\u011finde, d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm ve \u015fifa akmaya ba\u015flar.\u201d Kendisini yeterince tan\u0131mayan ki\u015fi, ya\u015fam\u0131nda tekrar eden olaylar\u0131n nedenlerini \u00e7o\u011fu zaman d\u0131\u015far\u0131da arar. Kendi d\u00fc\u015f\u00fcncelerini, duygular\u0131n\u0131, se\u00e7imlerini ve davran\u0131\u015f kal\u0131plar\u0131n\u0131 fark etmeye ba\u015flad\u0131\u011f\u0131nda ise hayat\u0131na daha farkl\u0131 bir yerden bakabilir. Akademimizin b\u00fct\u00fcn \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 bu fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131 desteklemek amac\u0131yla haz\u0131rlan\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n

E\u011fitimlerimizin kapsam\u0131 yaln\u0131zca teorik bilgi aktar\u0131m\u0131ndan olu\u015fmuyor. Kat\u0131l\u0131mc\u0131n\u0131n \u00f6\u011frendi\u011fi bilgiyi anlayabilmesini, kendi ya\u015fam\u0131nda g\u00f6zlemleyebilmesini ve e\u011fitimin kapsam\u0131na uygun olarak uygulama becerisi geli\u015ftirmesini \u00f6nemsiyoruz. E\u011fitimler ki\u015fiye belirli bir alan hakk\u0131nda sistemli bilgi kazand\u0131r\u0131rken, bireysel seanslar do\u011frudan ki\u015finin kendi ya\u015fam\u0131na ve ihtiyac\u0131na odaklan\u0131r. \u0130nsan \u00f6nce bilgiyle kar\u015f\u0131la\u015f\u0131r, ard\u0131ndan bu bilginin kendi hayat\u0131ndaki kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rmeye ba\u015flar. Kendi duygu, d\u00fc\u015f\u00fcnce ve davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 fark ettik\u00e7e se\u00e7imlerini de daha bilin\u00e7li yapabilir.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Ku\u015faklar aras\u0131 aktar\u0131mlar ve aile dizimi \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131nda insan as\u0131l neyle y\u00fczle\u015fiyor? Ailemizden miras kalan o korkular, tekrarlayan kader d\u00f6ng\u00fcleri ve gizli roller bizi nas\u0131l esir al\u0131yor? Bu \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n amac\u0131n\u0131n ge\u00e7mi\u015fi veya aile bireylerini su\u00e7lamak de\u011fil, tam aksine o k\u00f6klerle bar\u0131\u015f\u0131p \u00f6zg\u00fcrle\u015fmek oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyorsunuz; bu dengeyi nas\u0131l kuruyorsunuz?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Aile Dizimi E\u011fitimimiz ve bireysel \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131m\u0131zda tekrar eden ili\u015fkisel \u00f6r\u00fcnt\u00fclere, aile i\u00e7erisindeki rollere, aidiyet duygusuna ve ku\u015faklar aras\u0131 aktar\u0131mlara fark\u0131ndal\u0131kla bak\u0131yoruz. Buradaki amac\u0131m\u0131z ge\u00e7mi\u015fi veya aile bireylerini su\u00e7lamak de\u011fildir. Ki\u015finin kendisine ait olan sorumluluklarla ba\u015fkalar\u0131ndan ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 y\u00fckleri ay\u0131rt edebilmesine alan a\u00e7makt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Aile Dizimi E\u011fitimi, bireyin aile sistemi i\u00e7erisinde ku\u015faklar boyunca aktar\u0131lan ili\u015fki bi\u00e7imlerini, aidiyet duygusunu ve tekrar eden ya\u015fam \u00f6r\u00fcnt\u00fclerini fark etmesine y\u00f6nelik haz\u0131rlanan online bir e\u011fitim program\u0131d\u0131r. E\u011fitim s\u00fcrecinde aile sisteminin temel dinamikleri, ku\u015faklar aras\u0131 aktar\u0131mlar, aile i\u00e7erisindeki roller, aidiyet, alma-verme dengesi, ebeveynlerle ili\u015fkiler ve tekrar eden davran\u0131\u015f \u00f6r\u00fcnt\u00fcleri gibi ba\u015fl\u0131klar ele al\u0131n\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n

Kat\u0131l\u0131mc\u0131lar yaln\u0131zca teorik bilgi edinmiyor; \u00f6rnek \u00e7al\u0131\u015fmalar, g\u00f6zlem uygulamalar\u0131, fark\u0131ndal\u0131k sorular\u0131 ve e\u011fitim kapsam\u0131na uygun pratiklerle \u00f6\u011frendikleri bilgileri daha iyi anlamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. E\u011fitim; aile sistemleri, ku\u015faklar aras\u0131 aktar\u0131mlar ve insan ili\u015fkileri konusunda bilgi edinmek isteyen ki\u015filere y\u00f6neliktir.<\/p>\n\n\n\n

Bazen b\u0131rak\u0131lmas\u0131 gereken bir insan de\u011fil, o insanla ilgili y\u0131llard\u0131r ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131m\u0131z beklentidir. Bazen de ba\u015fkalar\u0131n\u0131 memnun etmek u\u011fruna olu\u015fturdu\u011fumuz eski kimli\u011fimizdir. Bu s\u00fcre\u00e7 konforlu olmayabilir; fakat \u00f6zg\u00fcrle\u015fme \u00e7o\u011fu zaman d\u00fcr\u00fcst bir y\u00fczle\u015fmenin ard\u0131ndan gelir. \u00c7al\u0131\u015fman\u0131n amac\u0131 ge\u00e7mi\u015fi veya aile bireylerini su\u00e7lamak de\u011fil; ki\u015finin kendi ya\u015fam\u0131na, ili\u015fkilerine ve tekrar eden \u00f6r\u00fcnt\u00fclerine daha geni\u015f bir a\u00e7\u0131dan bakmas\u0131na yard\u0131mc\u0131 olacak bir fark\u0131ndal\u0131k alan\u0131 sunmakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

“Mikrofonsuz, \u00e7\u0131plak bir ses ve enerji kodlamalar\u0131… \u0130nsanlar o seste asl\u0131nda neyi duyuyorlar?”<\/h3>\n\n\n\n

YouTube kanal\u0131n\u0131zdaki meditasyonlarda hi\u00e7 mikrofon kullanmadan, tamamen o saf ve \u00e7\u0131plak sesinizle, i\u00e7ine \u00f6zel enerji kodlamalar\u0131 yerle\u015ftirerek binlerce kalbe dokunuyorsunuz. Teknolojinin bu kadar i\u00e7ine g\u00f6m\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz bir \u00e7a\u011fda, sadece bir ses ve enerjiyle kurdu\u011funuz bu “\u00e7\u0131plak” ba\u011f\u0131n s\u0131rr\u0131 nedir? \u0130nsanlar sizin sesinizde asl\u0131nda neyi hat\u0131rl\u0131yorlar?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Teknoloji bize b\u00fcy\u00fck imk\u00e2nlar sunuyor; ancak bazen insan sesini fazlas\u0131yla kusursuzla\u015ft\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rken onun duygusunu kaybedebiliyoruz. Ben meditasyonlar\u0131mda sesimin do\u011fal h\u00e2lini korumay\u0131 tercih ediyorum. \u00c7\u00fcnk\u00fc insan her zaman kusursuz bir ton aram\u0131yor; bazen g\u00fcven veren ger\u00e7ek bir ses duymak istiyor.<\/p>\n\n\n\n

Benim \u201cenerji kodlamas\u0131\u201d olarak ifade etti\u011fim \u015fey, bilimsel bir tedavi y\u00f6ntemi iddias\u0131 de\u011fildir. Bu, meditasyonu haz\u0131rlarken ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131m niyeti, kulland\u0131\u011f\u0131m kelimeleri, nefes aral\u0131klar\u0131n\u0131, ses tonunu ve \u00e7al\u0131\u015fman\u0131n temas\u0131n\u0131 bir b\u00fct\u00fcnl\u00fck i\u00e7erisinde olu\u015fturmam\u0131 anlatan spirit\u00fcel bir ifadedir.<\/p>\n\n\n\n

Bir meditasyonu seslendirirken kelimeleri sadece okumuyorum. \u00d6nce kendim sakinle\u015fiyor, niyetimi belirliyor ve o kelimelerin bende olu\u015fturdu\u011fu anlamla ba\u011f kuruyorum. \u0130nsanlar belki de sesimde kusursuzlu\u011fu de\u011fil, yarg\u0131lanmadan dinlenebilecekleri bir alan\u0131 hissediyor.<\/p>\n\n\n\n

Modern insan s\u00fcrekli uyar\u0131l\u0131yor; bildirimler, g\u00f6revler, beklentiler ve yeti\u015fme tela\u015f\u0131 i\u00e7erisinde kendi i\u00e7 sesini duyamaz h\u00e2le geliyor. Meditasyonda duydu\u011fu sakin bir ses, asl\u0131nda ona yeni bir \u015fey \u00f6\u011fretmekten \u00f6nce unuttu\u011fu bir \u015feyi hat\u0131rlat\u0131yor: Durabilece\u011fini, nefes alabilece\u011fini ve birka\u00e7 dakika boyunca hi\u00e7bir \u015feyi kan\u0131tlamak zorunda olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131\u2026<\/p>\n\n\n\n

Belki insanlar benim sesimde beni de\u011fil, kendi i\u00e7lerindeki daha sakin sesi hat\u0131rl\u0131yorlar. Kurulan ba\u011f\u0131n s\u0131rr\u0131 da burada olabilir.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Hayat\u0131n i\u00e7inde bir \u015feyler ters gitti\u011finde genellikle “bozuldu\u011fumuzu” ve “tamir edilmemiz” gerekti\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr\u00fcz. Sizce \u015fifa, asl\u0131nda hasar g\u00f6rm\u00fc\u015f bir par\u00e7ay\u0131 onarmak m\u0131d\u0131r, yoksa o par\u00e7an\u0131n hi\u00e7bir zaman ger\u00e7ekten bozulmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, sadece \u00fczerinin bir toz tabakas\u0131yla \u00f6rt\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ke\u015ffetmek mi? \u0130nsan “iyile\u015fti\u011finde” asl\u0131nda yeni birine mi d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr, yoksa en eski ve en saf haline mi geri d\u00f6ner?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u0130nsan\u0131n baz\u0131 deneyimlerden ger\u00e7ekten zarar g\u00f6rebilece\u011fini kabul etmek gerekir. Ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z ac\u0131lar\u0131 \u201cSen asl\u0131nda hi\u00e7 zarar g\u00f6rmedin\u201d diyerek k\u00fc\u00e7\u00fcmsemek do\u011fru olmaz. Travmalar, kay\u0131plar, ihmal, yaln\u0131zl\u0131k ve \u015fiddet insan\u0131n duygu d\u00fcnyas\u0131nda ger\u00e7ek izler b\u0131rakabilir.<\/p>\n\n\n\n

Fakat yara almak ile \u00f6z\u00fcnde eksik olmak ayn\u0131 \u015fey de\u011fildir. \u0130nsan incinebilir, g\u00fcvenini kaybedebilir ve kendisinden uzakla\u015fabilir; buna ra\u011fmen \u00f6z\u00fcndeki de\u011fer tamamen yok olmaz.<\/p>\n\n\n\n

Ben \u015fifay\u0131, k\u0131r\u0131lm\u0131\u015f bir e\u015fyay\u0131 tamir etmek gibi g\u00f6rm\u00fcyorum. \u00c7\u00fcnk\u00fc insan bir e\u015fya de\u011fildir ve hi\u00e7birimiz yaln\u0131zca hasarlar\u0131m\u0131zdan ibaret de\u011filiz. \u015eifa; yaran\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ink\u00e2r etmeden, o yaran\u0131n kimli\u011fimizin tamam\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 fark etmektir.<\/p>\n\n\n\n

\u0130nsan iyile\u015fti\u011finde ne tamamen eski h\u00e2line d\u00f6ner ne de ge\u00e7mi\u015finden ba\u011f\u0131ms\u0131z bamba\u015fka birine d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr. Ya\u015fad\u0131klar\u0131n\u0131 i\u00e7inde ta\u015f\u0131yan fakat art\u0131k yaln\u0131zca onlar\u0131n y\u00f6netti\u011fi biri olmayan yeni bir b\u00fct\u00fcnl\u00fck kurar.<\/p>\n\n\n\n

Bazen en saf h\u00e2limize d\u00f6nmek, \u00e7ocuklu\u011fumuzdaki savunmas\u0131z h\u00e2le d\u00f6nmek de\u011fildir. Ya\u015fad\u0131klar\u0131m\u0131zdan \u00f6\u011frendiklerimizi, olgunlu\u011fumuzu ve s\u0131n\u0131rlar\u0131m\u0131z\u0131 da yan\u0131m\u0131za alarak \u00f6z\u00fcm\u00fczle yeniden bulu\u015fmakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

\u015eifa ge\u00e7mi\u015fi silmez; ge\u00e7mi\u015fin bug\u00fcn \u00fczerimizdeki mutlak h\u00e2kimiyetini azalt\u0131r. \u0130nsan ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n\u0131 unutmayabilir ama ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n\u0131n esiri olmaktan \u00e7\u0131kabilir.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Modern insan hep bir “mucize” bekleyince, oysa siz \u015fifan\u0131n bir “s\u00fcre\u00e7” ve “izin” oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyorsunuz. Bir insan\u0131n kendi mucizesine izin vermesiyle, o mucize i\u00e7in emek vermesi aras\u0131ndaki o ince dengeyi nas\u0131l tan\u0131mlars\u0131n\u0131z? Mucize, g\u00f6kten d\u00fc\u015fen bir hediye midir, yoksa i\u00e7eriden d\u0131\u015far\u0131ya do\u011fru ilmek ilmek \u00f6r\u00fclen bir sab\u0131r i\u015fi mi?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ben mucizeyi hayat\u0131n ger\u00e7eklerinden kopuk, g\u00f6kten d\u00fc\u015fen ola\u011fan\u00fcst\u00fc bir sonu\u00e7 olarak g\u00f6rm\u00fcyorum. Bazen mucize, uzun zamand\u0131r ka\u00e7t\u0131\u011f\u0131m\u0131z ger\u00e7ekle y\u00fczle\u015febilme cesaretidir. Bazen y\u0131llard\u0131r s\u00f6yleyemedi\u011fimiz bir \u201chay\u0131r\u201d, bazen yard\u0131m istemek, bazen de ayn\u0131 d\u00f6ng\u00fcy\u00fc tekrar etmemeyi se\u00e7mektir.<\/p>\n\n\n\n

\u0130zin vermek edilgen olmak de\u011fildir. \u201cBen evrenden istedim, art\u0131k hi\u00e7bir \u015fey yapmadan bekliyorum\u201d demekle d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm olu\u015fmaz. \u0130zin vermek; zihnimizde ve hayat\u0131m\u0131zda yeni bir ihtimal i\u00e7in yer a\u00e7makt\u0131r. Emek vermek ise bu ihtimali davran\u0131\u015flar\u0131m\u0131zla desteklemektir.<\/p>\n\n\n\n

Bolluk istiyorsak parayla ilgili d\u00fc\u015f\u00fcncelerimizi g\u00f6zlemlemenin yan\u0131nda b\u00fct\u00e7e yapmay\u0131, eme\u011fimizin de\u011ferini belirlemeyi ve yeni gelir yollar\u0131 i\u00e7in ad\u0131m atmay\u0131 da \u00f6\u011frenmeliyiz. Sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir ili\u015fki istiyorsak sadece niyet etmekle kalmamal\u0131; s\u0131n\u0131r koymay\u0131, a\u00e7\u0131k ileti\u015fim kurmay\u0131 ve gerekti\u011finde uzakla\u015fmay\u0131 da bilmeliyiz.<\/p>\n\n\n\n

Bizim bolluk, bereket, para kapasitesi ve para ile hizalanma \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131m\u0131zda da bu anlay\u0131\u015f var. Ki\u015fiye yaln\u0131zca olumlu c\u00fcmleler s\u00f6yletmiyoruz. Paraya y\u00fckledi\u011fi anlamlar\u0131, ailesinden \u00f6\u011frendi\u011fi para c\u00fcmlelerini, hak etme alg\u0131s\u0131n\u0131 ve alma-verme dengesini fark etmesini sa\u011fl\u0131yoruz. Ard\u0131ndan bu fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131 ger\u00e7ek\u00e7i hedefler ve somut ad\u0131mlarla bulu\u015fturuyoruz.<\/p>\n\n\n\n

Mucize bazen anl\u0131k bir fark edi\u015ftir; fakat o fark edi\u015fi hayatta tutmak sab\u0131r i\u015fidir. Tohumun topra\u011fa d\u00fc\u015fmesi bir an, k\u00f6k salmas\u0131 ise bir s\u00fcre\u00e7tir.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

“Ger\u00e7ek \u015fifa her zaman konforlu de\u011fildir; bazen en derin yaranla y\u00fczle\u015fmek, bazen de en sevdi\u011fini b\u0131rakmakt\u0131r!”<\/h3>\n\n\n\n

Sosyal medyada ve modern anlat\u0131larda hep “iyi hissetmek”, “pozitif kalmak” y\u00fcceltiliyor. Oysa sizin vurgulad\u0131\u011f\u0131n\u0131z bir di\u011fer \u00e7arp\u0131c\u0131 ger\u00e7ek var: “Ger\u00e7ek \u015fifa her zaman konforlu de\u011fildir; bazen y\u00fczle\u015fmektir, bazen b\u0131rakmakt\u0131r.” \u0130nsanlar kendi karanl\u0131klar\u0131yla y\u00fczle\u015fmekten neden bu kadar korkuyor?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00c7\u00fcnk\u00fc insan\u0131n karanl\u0131k dedi\u011fi alan \u00e7o\u011fu zaman ac\u0131lar\u0131ndan olu\u015fmaz; orada g\u00f6rmek istemedi\u011fi se\u00e7imleri, sustu\u011fu zamanlar\u0131, erteledi\u011fi hayat\u0131 ve kendisine kar\u015f\u0131 d\u00fcr\u00fcst olamad\u0131\u011f\u0131 anlar\u0131 vard\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

S\u00fcrekli pozitif kalma bask\u0131s\u0131, bazen ger\u00e7ek duygular\u0131m\u0131zla aram\u0131za yeni bir duvar \u00f6rer. \u00dczg\u00fcnken \u00fczg\u00fcn oldu\u011fumuzu, \u00f6fkeliyken \u00f6fkemizi, yoruldu\u011fumuzda dinlenmeye ihtiyac\u0131m\u0131z oldu\u011funu kabul edemeyiz. Duygular\u0131 bast\u0131rmak ise onlar\u0131 yok etmez.<\/p>\n\n\n\n

Ger\u00e7ek \u015fifa, her ko\u015fulda iyi hissetmek de\u011fildir. Ne hissetti\u011fimizi d\u00fcr\u00fcst\u00e7e g\u00f6rebilmek ve o duyguyla ne yapaca\u011f\u0131m\u0131z\u0131 se\u00e7ebilmektir. \u00d6fke bazen s\u0131n\u0131r\u0131m\u0131z\u0131n a\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131, korku g\u00fcvende hissetmedi\u011fimizi, \u00fcz\u00fcnt\u00fc ise bir kayb\u0131 kabul etmeye ihtiya\u00e7 duydu\u011fumuzu g\u00f6sterebilir.<\/p>\n\n\n\n

\u0130nsanlar y\u00fczle\u015fmekten korkar; \u00e7\u00fcnk\u00fc fark etmek sorumluluk getirir. Bir ili\u015fkinin kendisine iyi gelmedi\u011fini fark eden ki\u015fi art\u0131k eskisi gibi davranamaz. Kendi de\u011ferini s\u00fcrekli ba\u015fkalar\u0131n\u0131n onay\u0131na ba\u011flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6ren ki\u015fi, yeni s\u0131n\u0131rlar olu\u015fturmak zorunda kalabilir. Bu da al\u0131\u015f\u0131lm\u0131\u015f d\u00fczenin de\u011fi\u015fmesi anlam\u0131na gelir.<\/p>\n\n\n\n

Aile Dizimi E\u011fitimimiz ve bireysel \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131m\u0131zda da tekrar eden ili\u015fkisel \u00f6r\u00fcnt\u00fclere, aile i\u00e7erisindeki rollere, aidiyet duygusuna ve ku\u015faklar aras\u0131 aktar\u0131mlara fark\u0131ndal\u0131kla bak\u0131yoruz. Buradaki amac\u0131m\u0131z ge\u00e7mi\u015fi veya aile bireylerini su\u00e7lamak de\u011fildir. Ki\u015finin kendisine ait olan sorumluluklarla ba\u015fkalar\u0131ndan ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 y\u00fckleri ay\u0131rt edebilmesine alan a\u00e7makt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Bazen b\u0131rak\u0131lmas\u0131 gereken bir insan de\u011fil, o insanla ilgili y\u0131llard\u0131r ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131m\u0131z beklentidir. Bazen de ba\u015fkalar\u0131n\u0131 memnun etmek u\u011fruna olu\u015fturdu\u011fumuz eski kimli\u011fimizdir. Bu s\u00fcre\u00e7 konforlu olmayabilir; fakat \u00f6zg\u00fcrle\u015fme \u00e7o\u011fu zaman d\u00fcr\u00fcst bir y\u00fczle\u015fmenin ard\u0131ndan gelir.<\/p>\n\n\n\n

Bu yo\u011fun ve y\u0131prat\u0131c\u0131 s\u00fcre\u00e7te, dan\u0131\u015fanlar\u0131n\u0131zla kurdu\u011funuz ili\u015fkide s\u0131n\u0131rlar\u0131 nas\u0131l belirliyorsunuz? Bir rehber ile bir “kurtar\u0131c\u0131” aras\u0131ndaki ince \u00e7izgiyi nas\u0131l koruyorsunuz?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bir rehberin \u201cSeni ben kurtaraca\u011f\u0131m\u201d dedi\u011fi anda hem kendi s\u0131n\u0131r\u0131n\u0131 hem de kar\u015f\u0131s\u0131ndaki insan\u0131n g\u00fcc\u00fcn\u00fc ihlal etmeye ba\u015flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum.<\/p>\n\n\n\n

Ben kimsenin hayat\u0131n\u0131 onun ad\u0131na ya\u015fayamayaca\u011f\u0131m\u0131 biliyorum. Bir insan\u0131n yerine karar veremem, ili\u015fkisini bitiremem, ailesiyle y\u00fczle\u015femem veya g\u00fcndelik ya\u015fam\u0131ndaki ad\u0131mlar\u0131 onun yerine atamam. Yapabilece\u011fim \u015fey; ki\u015finin g\u00f6remedi\u011fi noktalar\u0131 fark etmesine yard\u0131mc\u0131 olmak, do\u011fru sorular sormak ve kendi kararlar\u0131n\u0131 daha bilin\u00e7li verebilmesi i\u00e7in ona e\u015flik etmektir.<\/p>\n\n\n\n

Bireysel seanslar\u0131m\u0131z online ve ki\u015fiye \u00f6zel olarak ger\u00e7ekle\u015ftiriliyor. Her insan\u0131n ya\u015fam \u00f6yk\u00fcs\u00fc ve ihtiyac\u0131 farkl\u0131 oldu\u011fu i\u00e7in tek tip bir \u00e7al\u0131\u015fma uygulam\u0131yoruz. \u0130lk g\u00f6r\u00fc\u015fmede ki\u015finin ele almak istedi\u011fi konu, beklentisi ve mevcut durumu de\u011ferlendirilir. Ard\u0131ndan ki\u015fiye uygun bir \u00e7al\u0131\u015fma s\u00fcreci planlan\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Bireysel seanslarda ki\u015finin kendisini tan\u0131mas\u0131na, d\u00fc\u015f\u00fcncelerini ve duygular\u0131n\u0131 fark etmesine, tekrar eden ya\u015fam kal\u0131plar\u0131n\u0131 g\u00f6zlemlemesine ve kendi i\u00e7sel kaynaklar\u0131n\u0131 ke\u015ffetmesine rehberlik ediyoruz. \u00c7al\u0131\u015fman\u0131n kapsam\u0131na g\u00f6re \u00f6zde\u011fer, \u00f6zg\u00fcven, ili\u015fkiler, ki\u015fisel s\u0131n\u0131rlar, aileden \u00f6\u011frenilen davran\u0131\u015f kal\u0131plar\u0131, para ve bolluk bilinci, kendini ifade etme g\u00fc\u00e7l\u00fc\u011f\u00fc, erteleme ve karar verme s\u00fcre\u00e7leri gibi konular ele al\u0131nabiliyor.<\/p>\n\n\n\n

Bireysel s\u00fcre\u00e7te ki\u015fiye haz\u0131r cevaplar vermek yerine do\u011fru sorularla kendi cevaplar\u0131na ula\u015fmas\u0131n\u0131 \u00f6nemsiyoruz. \u00c7\u00fcnk\u00fc kal\u0131c\u0131 fark\u0131ndal\u0131k, ki\u015finin kendi ger\u00e7e\u011fini g\u00f6rmesiyle ba\u015flar. G\u00f6r\u00fc\u015fmeler gizlilik, kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 sayg\u0131 ve ki\u015fisel s\u0131n\u0131rlar g\u00f6zetilerek y\u00fcr\u00fct\u00fcl\u00fcr.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Ruhsal \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n bu kadar pop\u00fclerle\u015fti\u011fi bir d\u00f6nemde, bu alan\u0131n ne kadar hassas ve etik s\u0131n\u0131rlara dayanmas\u0131 gerekti\u011fi ortada. Bireysel seanslar\u0131n\u0131zda asla bir te\u015fhis veya t\u0131bbi tedavi iddias\u0131 ta\u015f\u0131mad\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131, aksine gerekti\u011finde ki\u015fiyi klinik psikolog, psikiyatrist veya hekime y\u00f6nlendirmenin en b\u00fcy\u00fck sorumluluk oldu\u011funu belirtiyorsunuz. Bir \u015fifa rehberinin ataca\u011f\u0131 en do\u011fru “etik ad\u0131m” sizce nedir?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Gerekti\u011finde ki\u015finin klinik psikolog, psikiyatrist, hekim veya ilgili ba\u015fka bir sa\u011fl\u0131k uzman\u0131na ba\u015fvurmas\u0131 \u00f6nerilir. Bireysel \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131m\u0131z herhangi bir hastal\u0131\u011f\u0131 te\u015fhis veya tedavi etme iddias\u0131 ta\u015f\u0131maz; t\u0131bbi ve psikolojik tedavilerin alternatifi de\u011fildir.<\/p>\n\n\n\n

E\u011fitimler ile bireysel seanslar birbirini nas\u0131l tamaml\u0131yor? E\u011fitimler ki\u015fiye belirli bir alan hakk\u0131nda sistemli bilgi kazand\u0131r\u0131rken, bireysel seanslar do\u011frudan ki\u015finin kendi ya\u015fam\u0131na ve ihtiyac\u0131na odaklan\u0131r. \u0130nsan \u00f6nce bilgiyle kar\u015f\u0131la\u015f\u0131r, ard\u0131ndan bu bilginin kendi hayat\u0131ndaki kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rmeye ba\u015flar. Kendi duygu, d\u00fc\u015f\u00fcnce ve davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 fark ettik\u00e7e se\u00e7imlerini de daha bilin\u00e7li yapabilir.<\/p>\n\n\n\n

Bu nedenle e\u011fitimlerimizi, grup \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131m\u0131z\u0131 ve bireysel seanslar\u0131m\u0131z\u0131 birbirinden kopuk alanlar olarak g\u00f6rm\u00fcyoruz. Her biri insan\u0131n kendisini tan\u0131ma, ya\u015fam\u0131ndaki \u00f6r\u00fcnt\u00fcleri fark etme ve yeni bir yol olu\u015fturma s\u00fcrecini farkl\u0131 bir y\u00f6nden destekliyor.<\/p>\n\n\n\n

Akademimizde grup \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 da yap\u0131l\u0131yor mu? Evet. Akademimizin \u00f6nemli \u00e7al\u0131\u015fma alanlar\u0131ndan biri de online grup programlar\u0131d\u0131r. Grup \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131, kat\u0131l\u0131mc\u0131lar\u0131n yaln\u0131z olmad\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00f6rmelerini ve benzer deneyimlerden ge\u00e7en insanlar\u0131n payla\u015f\u0131mlar\u0131ndan yeni fark\u0131ndal\u0131klar kazanmalar\u0131n\u0131 destekliyor. Grup i\u00e7erisinde g\u00fcvenli, sayg\u0131l\u0131 ve yarg\u0131lamayan bir ileti\u015fim alan\u0131 olu\u015fturmaya \u00f6nem veriyoruz. Her kat\u0131l\u0131mc\u0131n\u0131n ki\u015fisel s\u0131n\u0131r\u0131na, mahremiyetine ve payla\u015f\u0131m tercihine sayg\u0131 g\u00f6steriyoruz.<\/p>\n\n\n\n

\u015eimdi hedef daha b\u00fcy\u00fck: Kadim bilgelikle kad\u0131nlara el uzatmak ve sokaktaki canlara bir “Merhamet Bah\u00e7esi” kurmak…<\/h3>\n\n\n\n

Para konusunun insanlar\u0131n hayat\u0131nda yaln\u0131zca bir al\u0131m g\u00fcc\u00fc olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, \u00f6zde\u011fer, g\u00fcvenlik, emek ve alma-verme dengesiyle do\u011frudan ili\u015fkili oldu\u011funu vurguluyorsunuz. Hatta akademide uygulad\u0131\u011f\u0131n\u0131z “para ile konu\u015fma ve hizalanma” \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 b\u00fcy\u00fck ilgi g\u00f6r\u00fcyor. \u0130nsan paraya y\u00fckledi\u011fi o gizli anlamlar\u0131 fark etti\u011finde, finansal ve ruhsal hayat\u0131nda neler de\u011fi\u015fiyor?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bolluk, bereket ve para \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 neden ilgi g\u00f6r\u00fcyor? Para, insanlar\u0131n hayat\u0131nda yaln\u0131zca ekonomik bir ara\u00e7 de\u011fildir. Ayn\u0131 zamanda g\u00fcvenlik, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck, de\u011fer, emek, alma-verme dengesi ve gelecek alg\u0131s\u0131yla da ili\u015fkilendirilebilir. Bir\u00e7ok insan para konusunda ailesinden, \u00e7evresinden veya ge\u00e7mi\u015f deneyimlerinden \u00f6\u011frendi\u011fi c\u00fcmleleri fark\u0131nda olmadan tekrar ediyor. \u201cPara zor kazan\u0131l\u0131r\u201d, \u201cBen bunu hak etmiyorum\u201d, \u201c\u00c7ok para insan\u0131 bozar\u201d veya \u201cPara bende kalmaz\u201d gibi d\u00fc\u015f\u00fcnceler ki\u015finin finansal kararlar\u0131n\u0131 etkileyebiliyor.<\/p>\n\n\n\n

Bolluk ve bereket \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131m\u0131zda kat\u0131l\u0131mc\u0131lar\u0131n para hakk\u0131ndaki d\u00fc\u015f\u00fcncelerini fark etmelerine, parayla ili\u015fkilerini g\u00f6zlemlemelerine, emeklerinin de\u011ferini anlamalar\u0131na ve daha bilin\u00e7li hedefler olu\u015fturmalar\u0131na alan a\u00e7\u0131yoruz.<\/p>\n\n\n\n

\u201cPara ile konu\u015fma ve hizalanma\u201d \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 ne anlama geliyor? Para ile konu\u015fma \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131, ki\u015finin paraya y\u00fckledi\u011fi anlamlar\u0131 fark etmesini sa\u011flayan sembolik ve yaz\u0131l\u0131 bir \u00f6z g\u00f6zlem uygulamas\u0131d\u0131r. Kat\u0131l\u0131mc\u0131lara \u015fu t\u00fcr sorular y\u00f6neltiyoruz: \u201cPara benim i\u00e7in ne ifade ediyor?\u201d, \u201cPara hayat\u0131mda bir ses olsayd\u0131 bana ne s\u00f6ylerdi?\u201d, \u201cPara kazan\u0131rken ve harcarken hangi duygular\u0131 ya\u015f\u0131yorum?\u201d, \u201cEme\u011fimin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 istemekte zorlan\u0131yor muyum?\u201d, \u201cKendimi bollu\u011fa ne kadar a\u00e7\u0131k hissediyorum?\u201d<\/p>\n\n\n\n

Hizalanma ise d\u00fc\u015f\u00fcnce, duygu ve davran\u0131\u015flar\u0131n ki\u015finin belirledi\u011fi hedefle uyumlu h\u00e2le gelmesidir. Yaln\u0131zca olumlu c\u00fcmleler s\u00f6ylemek yeterli de\u011fildir. Ki\u015finin b\u00fct\u00e7e olu\u015fturmas\u0131, gelir-gider dengesini g\u00f6rmesi, eme\u011fine de\u011fer vermesi, ger\u00e7ek\u00e7i hedefler belirlemesi ve bu hedefler do\u011frultusunda ad\u0131m atmas\u0131 gerekir. Biz bollu\u011fu yaln\u0131zca para olarak de\u011ferlendirmiyoruz. Bilgi, zaman, sa\u011fl\u0131k, sevgi, \u00fcretkenlik, ili\u015fkiler ve f\u0131rsatlar da ki\u015finin bolluk alg\u0131s\u0131n\u0131n par\u00e7alar\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Haziran 2025\u2019te profesyonel hayat\u0131 tamamen arkada b\u0131rak\u0131p kurdu\u011funuz akademiyi bug\u00fcn uluslararas\u0131 akreditasyonlarla dijital d\u00fcnyada b\u00fcy\u00fctt\u00fcn\u00fcz. \u015eimdi \u00f6n\u00fcn\u00fczde yeni ufuklar var. 2026 hedefleriniz aras\u0131nda yer alan Kadim Bilgelik Vakf\u0131 ve Merhamet Bah\u00e7esi projelerinizden bahseder misiniz?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Akademimizin misyonu; do\u011fru ve anla\u015f\u0131l\u0131r bilgiyi etik de\u011ferler \u00e7er\u00e7evesinde eri\u015filebilir h\u00e2le getirmek, insanlar\u0131n kendilerini tan\u0131malar\u0131na ve ya\u015famlar\u0131na daha bilin\u00e7li y\u00f6n vermelerine rehberlik etmektir. Online e\u011fitimin imk\u00e2nlar\u0131ndan yararlanarak farkl\u0131 \u015fehir ve \u00fclkelerde ya\u015fayan kat\u0131l\u0131mc\u0131lara ula\u015fmay\u0131; bilgi, fark\u0131ndal\u0131k ve ki\u015fisel geli\u015fim alan\u0131nda g\u00fcvenilir bir \u00f6\u011frenme ortam\u0131 olu\u015fturmay\u0131 ama\u00e7l\u0131yoruz. Her bireyin ya\u015fam \u00f6yk\u00fcs\u00fcn\u00fcn farkl\u0131 oldu\u011funu biliyor, tek tip bir d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm anlay\u0131\u015f\u0131 yerine ki\u015fiye ve s\u00fcrece sayg\u0131l\u0131 bir yakla\u015f\u0131m benimsiyoruz.<\/p>\n\n\n\n

Kadim Bilgelik Vakf\u0131, bu fark\u0131ndal\u0131k yolculu\u011funu daha kurumsal ve toplumsal bir faydaya d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrme hayalimdir. \u00d6zellikle kad\u0131nlar\u0131n e\u011fitimi, \u00fcretimi ve ekonomik ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k s\u00fcre\u00e7lerini destekleyen projeler olu\u015fturmak istiyoruz. Gen\u00e7lere, ailelere ve \u00e7ocuklarla \u00e7al\u0131\u015fan uzmanlara y\u00f6nelik yeni e\u011fitim programlar\u0131 haz\u0131rlamay\u0131 hedefliyoruz.<\/p>\n\n\n\n

Merhamet Bah\u00e7esi ise benim i\u00e7in vicdan\u0131n ve \u015fefkatin somutla\u015ft\u0131\u011f\u0131 bir alan. \u015eifa sadece insan i\u00e7in de\u011fildir; do\u011fa ve hayvanlar da bu b\u00fct\u00fcn\u00fcn bir par\u00e7as\u0131d\u0131r. Bir insan\u0131n kalbinin b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fc, kendisinden zay\u0131f olana nas\u0131l davrand\u0131\u011f\u0131yla da \u00f6l\u00e7\u00fcl\u00fcr. Merhamet Bah\u00e7esi\u2019nin yaln\u0131zca hayvanlar\u0131n beslendi\u011fi bir alan de\u011fil; tedavilerinin desteklendi\u011fi, g\u00fcven i\u00e7inde ya\u015fayabildikleri ve \u00e7ocuklar\u0131n hayvan sevgisini \u00f6\u011frenebildi\u011fi \u00f6rnek bir ya\u015fam alan\u0131 olmas\u0131n\u0131 istiyorum.<\/p>\n\n\n\n

Bu projeler hen\u00fcz geli\u015fim ve yap\u0131lanma a\u015famas\u0131nda. Ben hayallerimi olmu\u015f gibi anlatmak yerine onlar\u0131 do\u011fru planlama, g\u00fc\u00e7l\u00fc i\u015f birlikleri ve \u015feffaf bir sistemle hayata ge\u00e7irmeyi \u00f6nemsiyorum. B\u00fcy\u00fck de\u011fi\u015fimler b\u00fcy\u00fck c\u00fcmlelerle de\u011fil, s\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilir ve sorumlu ad\u0131mlarla ger\u00e7ekle\u015fiyor.<\/p>\n\n\n\n

T\u00fcm bu yo\u011fun ko\u015fturmacan\u0131n ortas\u0131nda, yeniden \u00fcniversite s\u0131nav\u0131na girip Psikoloji okuma karar\u0131n\u0131z da olduk\u00e7a dikkat \u00e7ekici. Bilim ile spirit\u00fcel bilgiyi ayn\u0131 masada bulu\u015fturmak size ne ifade ediyor?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ben bilimi ve spirit\u00fcel aray\u0131\u015f\u0131 birbirinin d\u00fc\u015fman\u0131 olarak g\u00f6rm\u00fcyorum; ancak ikisinin y\u00f6ntemlerinin ve iddialar\u0131n\u0131n ayn\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 biliyorum.<\/p>\n\n\n\n

Bilim; g\u00f6zlem, ara\u015ft\u0131rma, kan\u0131t, sorgulama ve yanl\u0131\u015flanabilirlik ister. Spirit\u00fcel alan ise insan\u0131n anlam aray\u0131\u015f\u0131, i\u00e7sel deneyimleri, sembolleri, inan\u00e7lar\u0131 ve varolu\u015f sorular\u0131yla ilgilenebilir. Sorun, spirit\u00fcel bir yorumu bilimsel ger\u00e7ekmi\u015f gibi sunmaya veya bilimin yerine koymaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131m\u0131zda ortaya \u00e7\u0131kar.<\/p>\n\n\n\n

Psikoloji okuma iste\u011fim, insan\u0131 daha do\u011fru anlamak ve yapt\u0131\u011f\u0131m \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 daha sa\u011flam bir bilgi zeminiyle bulu\u015fturmak arzumdan geliyor. \u00d6\u011frenmenin ya\u015f\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131na inan\u0131yorum. Bir akademinin kurucusu olmak, benim \u00f6\u011frenme s\u00fcrecimin tamamland\u0131\u011f\u0131 anlam\u0131na gelmiyor. Tam tersine, insanlara rehberlik eden birinin s\u00fcrekli \u00f6\u011frenmesi, kendisini sorgulamas\u0131 ve bilgisini g\u00fcncellemesi gerekir.<\/p>\n\n\n\n

Bilim bana s\u0131n\u0131rlar\u0131, y\u00f6ntemi ve ele\u015ftirel d\u00fc\u015f\u00fcnmeyi hat\u0131rlat\u0131rken; spirit\u00fcel yakla\u015f\u0131m insan\u0131n anlam ihtiyac\u0131n\u0131, umudunu ve i\u00e7 d\u00fcnyas\u0131n\u0131 hat\u0131rlat\u0131yor. Benim hedefim bunlar\u0131 birbirine kar\u0131\u015ft\u0131rmak de\u011fil; her birini kendi s\u0131n\u0131r\u0131 ve dili i\u00e7erisinde anlayarak insan\u0131 daha b\u00fct\u00fcnc\u00fcl bi\u00e7imde de\u011ferlendirebilmek.<\/p>\n\n\n\n

Gelece\u011fin d\u00fcnyas\u0131nda insanlar\u0131n yaln\u0131zca bilgiye de\u011fil, g\u00fcvenilir ve etik bi\u00e7imde yap\u0131land\u0131r\u0131lm\u0131\u015f bilgiye ihtiya\u00e7 duyaca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. Vizyonumuz, Holistik \u015eifa HKC Online E\u011fitim Akademisini ulusal ve uluslararas\u0131 alanda tan\u0131nan, e\u011fitim kalitesi ve etik yakla\u015f\u0131m\u0131yla g\u00fcven duyulan g\u00fc\u00e7l\u00fc bir online e\u011fitim markas\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmektir.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Ve o unutulmaz c\u00fcmle: “Sen eksik de\u011filsin, sadece kendini unuttun!”<\/h3>\n\n\n\n

R\u00f6portaj\u0131m\u0131z\u0131 bitirirken, bug\u00fcn bu sat\u0131rlar\u0131 okuyan ve hayat\u0131n\u0131n bir d\u00f6neme\u00e7inde kaybolmu\u015f hisseden o insana, Havva K\u00fcbra Atalay\u2019\u0131n c\u00fcmleleriyle ne s\u00f6ylemek isteriz?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00d6ncelikle ona \u015funu s\u00f6ylemek isterim:<\/p>\n\n\n\n

Sen eksik de\u011filsin, sadece kendini unutmu\u015f olabilirsin.<\/p>\n\n\n\n

Belki uzun zamand\u0131r herkesin ihtiyac\u0131na yeti\u015fmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131rken kendi sesini duymad\u0131n. Belki g\u00fc\u00e7l\u00fc g\u00f6r\u00fcnmek zorunda kald\u0131\u011f\u0131n i\u00e7in yoruldu\u011funu kendine bile s\u00f6yleyemedin. Belki ba\u015fkalar\u0131n\u0131n senin i\u00e7in \u00e7izdi\u011fi hayat\u0131 ya\u015farken kendi isteklerini erteledin. Belki de ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n bir kay\u0131p, hayal k\u0131r\u0131kl\u0131\u011f\u0131 veya ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131k sana art\u0131k hi\u00e7bir \u015feyin de\u011fi\u015fmeyece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcrd\u00fc.<\/p>\n\n\n\n

Ama kaybolmu\u015f hissetmek her zaman yolun bitti\u011fi anlam\u0131na gelmez. Bazen eski yolun art\u0131k sana ait olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 fark etti\u011fin anlam\u0131na gelir.<\/p>\n\n\n\n

Hayat\u0131n\u0131 bir g\u00fcnde de\u011fi\u015ftirmek zorunda de\u011filsin. Bug\u00fcn yaln\u0131zca kendine d\u00fcr\u00fcst bir soru sorabilirsin: \u201cBen ger\u00e7ekten ne hissediyorum?\u201d Sonra bir soru daha: \u201cBundan sonra hayat\u0131mda neye izin vermek istemiyorum?\u201d Ve belki en \u00f6nemli soru: \u201cKendim i\u00e7in atabilece\u011fim en k\u00fc\u00e7\u00fck ama en ger\u00e7ek ad\u0131m nedir?\u201d<\/p>\n\n\n\n

D\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm b\u00fcy\u00fck ve g\u00f6steri\u015fli kararlarla ba\u015flamak zorunda de\u011fildir. Bazen bir telefon konu\u015fmas\u0131, bir s\u0131n\u0131r, bir ba\u015fvuru, yeni bir e\u011fitim, yard\u0131m istemek veya dinlenmek i\u00e7in kendine izin vermek ilk ad\u0131md\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Ge\u00e7mi\u015finizi de\u011fi\u015ftiremezsiniz; fakat ge\u00e7mi\u015finizin bug\u00fcn\u00fcn\u00fcz\u00fc nas\u0131l y\u00f6netece\u011fi konusunda yeni se\u00e7imler yapabilirsiniz. Ya\u015fad\u0131klar\u0131n\u0131z sizin hik\u00e2yenizin bir par\u00e7as\u0131d\u0131r ama tamam\u0131 de\u011fildir. Kendinizi tan\u0131mak i\u00e7in ge\u00e7 kalmad\u0131n\u0131z. \u00d6\u011frenmenin, iyile\u015fme yolculu\u011funa ba\u015flaman\u0131n ve yeni bir y\u00f6n se\u00e7menin ya\u015f\u0131 yoktur.<\/p>\n\n\n\n

Unutmay\u0131n; kimse sizin yerinize y\u00fcr\u00fcyemez ama her \u015feyi tek ba\u015f\u0131n\u0131za y\u00fcr\u00fcmek zorunda da de\u011filsiniz. Gerekti\u011finde destek istemek g\u00fc\u00e7s\u00fczl\u00fck de\u011fil, insan\u0131n kendi hayat\u0131na verdi\u011fi de\u011ferin g\u00f6stergesidir.<\/p>\n\n\n\n

Biz Holistik \u015eifa HKC Online E\u011fitim Akademisi olarak insanlara haz\u0131r bir hayat veya mucizevi sonu\u00e7lar vaat etmiyoruz. Onlar\u0131n kendi yollar\u0131n\u0131 daha bilin\u00e7li g\u00f6rebilmeleri i\u00e7in bilgi, e\u011fitim ve fark\u0131ndal\u0131k alan\u0131 a\u00e7may\u0131 hedefliyoruz.<\/p>\n\n\n\n

<\/h3>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Bazen hayat, bizi en beklemedi\u011fimiz d\u00f6neme\u00e7lerde, o en tan\u0131d\u0131k ama bir o kadar da yabanc\u0131 oldu\u011fumuz “kendimizle” kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131r. Havva K\u00fcbra Atalay\u2019\u0131n hik\u00e2yesini dinlerken, zihnimde hep o kadim d\u00f6ng\u00fc canland\u0131: Kendi k\u00fcllerinden do\u011fan Anka ku\u015fu misali, bir ismin g\u00f6lgesinden s\u0131yr\u0131l\u0131p kendi \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131n\u0131 yaratmak\u2026 Ruhun o u\u00e7suz bucaks\u0131z, bazen h\u00fcz\u00fcnl\u00fc ama daima umut dolu derinli\u011fine yap\u0131lan bu yolculuk, asl\u0131nda hepimizin i\u00e7indeki o sakl\u0131 \u00f6zlemin bir yans\u0131mas\u0131 de\u011fil mi?<\/p>\n\n\n\n

Belki de “Merhamet Bah\u00e7esi”, sadece sokaktaki dilsiz canlar i\u00e7in kurulacak bir s\u0131\u011f\u0131nak de\u011fil; hepimizin o yorgun vicdan topraklar\u0131n\u0131 yeniden ye\u015fertmek i\u00e7in bir davettir. Havva K\u00fcbra\u2019n\u0131n bize hat\u0131rlatt\u0131\u011f\u0131 o “hat\u0131rlama” eylemi, asl\u0131nda bir tamamlanma \u00e7abas\u0131. Unutmamal\u0131y\u0131z ki; bizler eksik par\u00e7alar de\u011filiz, sadece kendi b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz\u00fc, o kadim bilgeli\u011fimizi bir yerlerde unutan yorgun yolcular\u0131z.<\/p>\n\n\n\n

Bu s\u00f6yle\u015fiden geriye kalan, sadece bir ba\u015far\u0131 hik\u00e2yesi de\u011fil; bir insan\u0131n kendi mitolojisini sessizce ama derinden yeniden yaz\u0131\u015f\u0131na tan\u0131kl\u0131k etmenin verdi\u011fi o naif huzur\u2026 I\u015f\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 ve kim oldu\u011funuzu hat\u0131rlaman\u0131z dile\u011fiyle.<\/p>\n\n\n\n

#\u0130\u015fbirli\u011fi<\/h3>\n\n\n\n

M\u00fczeyyen Beyza MERCAN<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Kayseri\u2019de “Hava” ismiyle ba\u015flayan bir \u00e7ocukluktan, profesyonel hayat\u0131n zirvesindeyken kendi i\u00e7sel \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131n\u0131 duyup her \u015feyi geride b\u0131rakan bir kad\u0131na… Havva K\u00fcbra Atalay, sadece bir isim de\u011fi\u015fikli\u011fiyle kaderini de\u011fil, binlerce insan\u0131n ruhsal d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm yolculu\u011funu da yeniden yazd\u0131. Holistik \u015eifa HKC Akademi\u2019nin kurucusu Atalay; “\u015fifa” kavram\u0131n\u0131n ticarile\u015fmesine meydan okuyarak ruh, zihin ve beden dengesinin asl\u0131nda bir “hat\u0131rlama” s\u00fcreci oldu\u011funu anlat\u0131yor. Kadim bilgelikten “Merhamet Bah\u00e7esi” hayallerine uzanan bu ilham verici s\u00f6yle\u015fi, sizi kendi \u00f6z\u00fcn\u00fczle y\u00fczle\u015fmeye davet ediyor<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":9549,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_ppma_block_editor_authors":""},"categories":[7,2,1,12],"tags":[130,138,125,129,128,127,126,131,123,135,137,132,133,134,136],"ppma_author":[15],"class_list":["post-9535","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-egitim","category-guncel","category-kategorisiz","category-yazarlar","tag-basari-hikayeleri","tag-biyoenerji-egitimi","tag-butunsel-donusum","tag-havva-kubra-atalay","tag-havva-kubra-atalay-kimdir","tag-holistik-sifa-hkc-akademi","tag-holistik-sifa-nedir","tag-kadim-bilgelik-vakfi","tag-kisisel-gelisim","tag-merhamet-bahcesi","tag-muzeyyen-beyza-mercan","tag-numeroloji-analizi","tag-ruh-zihin-beden-dengesi","tag-tarsus-yeni-haber","tag-yasam-koclugu"],"authors":[{"term_id":15,"user_id":3,"is_guest":0,"slug":"beyza","display_name":"M\u00fczeyyen Beyza Mercan","avatar_url":{"url":"https:\/\/tarsusyenihaber.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/WhatsApp-Image-2024-09-18-at-09.18.16.jpeg","url2x":"https:\/\/tarsusyenihaber.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/WhatsApp-Image-2024-09-18-at-09.18.16.jpeg"},"author_category":"","first_name":"M\u00fczeyyen Beyza","last_name":"Mercan","user_url":"http:\/\/@mbeyzamercan","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tarsusyenihaber.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9535"}],"collection":[{"href":"https:\/\/tarsusyenihaber.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tarsusyenihaber.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tarsusyenihaber.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tarsusyenihaber.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9535"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/tarsusyenihaber.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9535\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9559,"href":"https:\/\/tarsusyenihaber.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9535\/revisions\/9559"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tarsusyenihaber.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9549"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tarsusyenihaber.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9535"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tarsusyenihaber.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9535"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tarsusyenihaber.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9535"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/tarsusyenihaber.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=9535"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}