{"id":4537,"date":"2025-05-12T09:49:11","date_gmt":"2025-05-12T06:49:11","guid":{"rendered":"http:\/\/tarsusyenihaber.com\/?p=4537"},"modified":"2025-05-12T09:57:39","modified_gmt":"2025-05-12T06:57:39","slug":"boga-lat-taurus-burclar-kusaginin-ikinci-burcudur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tarsusyenihaber.com\/index.php\/2025\/05\/12\/boga-lat-taurus-burclar-kusaginin-ikinci-burcudur\/","title":{"rendered":"Bo\u011fa burcu (Lat:\u00a0Taurus),\u00a0bur\u00e7lar\u00a0ku\u015fa\u011f\u0131n\u0131n ikinci\u00a0burcudur."},"content":{"rendered":"\n

BO\u011eA (TAURUS)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Element;<\/strong>    Toprak
Nitelik;<\/strong>        Sabit
Arketipler;<\/strong> Toprak Ana                  
M\u00fczisyen                  
Sessiz \u0130nsan<\/p>\n\n\n\n

Sadelik i\u00e7in \u00e7abala ama ona g\u00fcvenmemeyi \u00f6\u011fren.                                         
-Alfred North Whitehead<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sembol<\/strong><\/p>\n\n\n\n

bilin\u00e7, ko\u00e7’un k\u0131zg\u0131n f\u0131r\u0131n\u0131n bitkinli\u011finden sonra, durgun su havuzlar\u0131n\u0131n, ye\u015fil yapraklar aras\u0131ndan gelen ku\u015f  seslerinin pe\u015fine d\u00fc\u015fer. huzur arar. nutuklar\u0131 senfoniyle, tutkuyu sessizlikle takas eder. ruh, sava\u015f ate\u015fiyle yanmay\u0131 b\u0131rak\u0131r, eklemleri \u015fi\u015fmi\u015f ellerle topra\u011fa uzan\u0131r. tohumlar\u0131, \u00e7amuru, yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn etini, kan\u0131n\u0131 hisseder.<\/p>\n\n\n\n

sembol\u00fc bo\u011fa’d\u0131r. matadorun k\u0131rm\u0131z\u0131 bayra\u011f\u0131 \u00f6n\u00fcnde \u00f6fkeden k\u00f6p\u00fcren canavar de\u011fil. bir me\u015fenin alt\u0131nda sakin sakin g\u00fcne\u015fin tad\u0131n\u0131 \u00e7\u0131karan, \u00e7imleri yiyen bo\u011fa. besi hayvan\u0131 ve toprak. onu hi\u00e7bir \u015fey korkutamaz. \u00fcrk\u00fct\u00fcc\u00fc g\u00f6r\u00fcn\u00fcml\u00fc ko\u00e7 gitmi\u015f, yerine kendi d\u00fcnyas\u0131n\u0131n kontrol\u00fcn\u00fc elinde tutan, korkudan uzak, bu nedenle korkusuzlu\u011fu anlams\u0131z bulan bo\u011fa gelmi\u015ftir. ko\u00e7’un sava\u015f\u0131 kazan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. bo\u011fa huzur i\u00e7indedir.<\/p>\n\n\n\n

Son Nokta<\/strong><\/p>\n\n\n\n

may\u0131s aylar\u0131n\u0131n ba\u015flar\u0131nda bir tepenin \u00fczeri. \u0131l\u0131k bir r\u00fczgar tembel bulutlar\u0131 yal\u0131yor. k\u0131z\u0131lc\u0131klar \u00e7i\u00e7ekleniyor. atmacalar s\u0131cak hava ak\u0131m\u0131nda s\u00fcz\u00fcl\u00fcyor. tek ba\u015f\u0131na oturup, alt\u0131n\u0131zda g\u00fcne\u015ften \u0131s\u0131nm\u0131\u015f kayay\u0131 hissediyorsunuz. g\u00fcne\u015f banyosu yap\u0131p, bahar\u0131n tad\u0131n\u0131 \u00e7\u0131kar\u0131yorsunuz. \u00f6n\u00fcn\u00fczde verimli, \u00e7i\u00e7eklerle dolu vadi uzan\u0131yor. \u00e7ift\u00e7iler tarlalar\u0131nda \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. hayvanlar otluyor. bahar\u0131n ye\u015fil tonlar\u0131 tarlalardaki saban izlerinden orman\u0131n derinliklerine do\u011fru kendine yol a\u00e7arak ilerliyor.     <\/p>\n\n\n\n

ayn\u0131 noktada oturuyorsunuz. bir saat. iki saat. \u00fc\u00e7 saat. d\u00fc\u015f\u00fcnmeden. sadece hissediyorsunuz. b\u00fcy\u00fck sorular akl\u0131n\u0131za gelmiyor. ya\u015fam\u0131n do\u011fas\u0131 ilginizi \u00e7ekmiyor. o anda, o kayan\u0131n \u00fczerinde, o bulutlar\u0131n alt\u0131nda yal\u0131n bir bi\u00e7imde vars\u0131n\u0131z. s\u00f6ze gerek yok. o enginlikle, ne hissediyorsunuz? \u00fcretken toprak size ne \u00f6\u011fretiyor? zamana ba\u011fl\u0131 olmamay\u0131. dingilli\u011fi. huzuru. s\u0131n\u0131rs\u0131z bir \u015fekilde karma\u015f\u0131k, ancak yine sade olmay\u0131. kavranamayacak kadar derinli\u011fe sahip olmay\u0131, ancak bunun \u00fczerinde konu\u015fmaya ihtiya\u00e7 duymamay\u0131.<\/p>\n\n\n\n

i\u015fte, bu noktada bo\u011fa’n\u0131n son noktas\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcr\u00fcz. bo\u011fa’n\u0131n h\u00fcneri; dinginli\u011fi bulmak ve onu korumak.<\/p>\n\n\n\n

Strateji<\/strong><\/p>\n\n\n\n

t\u00fcm bo\u011fa’lar do\u011fay\u0131 sevmez. ancak o tepede oturmak temel bir geli\u015fim stratejisidir. toprak ana bo\u011fa’n\u0131n ilk \u00f6\u011fretmenidir. o ruhu yat\u0131\u015ft\u0131r\u0131r, sadeli\u011fi ve dinginli\u011fi \u00f6\u011fretir. ormanda k\u0131sa bir y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015f,  \u00e7a\u011flayan\u0131n yan\u0131nda sakin bir saat bunlar bo\u011fa’ya ”konu\u015fma terapisi”nden daha fazla huzur getirir. kaderin bo\u011fa’y\u0131 kente s\u00fcr\u00fcklemesi psikolojik bir y\u0131k\u0131m g\u00f6stergesi de\u011fildir. sade bo\u011fa her zaman sessiz ve kolay bir ya\u015fam, ye\u015fillik bir ortam se\u00e7er. yine de, hi\u00e7bir insan sadece bir burcu ta\u015f\u0131yamaz. farkl\u0131 fakt\u00f6rler g\u00fc\u00e7l\u00fc bo\u011fa \u00f6zellikleri olan birisini metropole \u00e7ekebilir. bu durumda huzuru bulmak zorla\u015f\u0131r. kentsel bo\u011fa’n\u0131n belirli aral\u0131klarla kenti terk etmesi, hafta sonu veya bir ka\u00e7 g\u00fcn k\u0131rlara gitmesi bir zorunluluktur. ve \u00e7i\u00e7eklerle dolu bir evde ya\u015famas\u0131 ona yard\u0131mc\u0131 olabilir. bir kedi veya k\u00f6pek de toprakla ba\u011flar\u0131n\u0131 g\u00fc\u00e7lendirebilir.<\/p>\n\n\n\n

toprak ana’n\u0131n karanl\u0131k y\u00f6nleri a\u011f\u0131r basan bir k\u0131z karde\u015fi vard\u0131r. birini buldu\u011fumuz yerde di\u011feri de fazla uzakta olamaz. bu, bo\u011fa’n\u0131n ikinci \u00f6nemli \u00f6\u011fretmenidir. ad\u0131 sessizliktir. bo\u011fa bur\u00e7lar\u0131n\u0131n en konu\u015fkan olmayan\u0131d\u0131r. onun enerjisine sahip insanlar konu\u015fmay\u0131 kendilerini engelleyen bir \u015fey olarak kabul ederler. \u00f6zleri s\u00f6zc\u00fcklere kar\u015f\u0131tt\u0131r, dile terc\u00fcme edilemez. sessizlik sadeli\u011fi, sadelik huzuru do\u011furur. bo\u011fa bunu bilir ve sezgisel olarak konu\u015fmaya kar\u015f\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

d\u0131\u015fsal sessizli\u011fi sa\u011flamak zordur. bo\u011fa’n\u0131n ger\u00e7ek hedefi olan i\u00e7sel sessizlik ise daha da zordur. i\u015fte bu noktada da bir \u00f6\u011fretmen ortaya \u00e7\u0131kar ve bir strateji \u00f6nerir. paradoksal olarak, o m\u00fcziktir. kendini dinlemeye kapt\u0131rm\u0131\u015f, ritme kar\u015f\u0131 notalar\u0131n oyunuyla hipnotize bir durumda, ne olur? zihinde dilin bitmek bilmez u\u011fultusu ka\u00e7 saniye i\u00e7in susar. huzurun beethoven veya led zeppelin dinleyerek gelmesi \u00f6nemsizdir; her iki halde de zihin kendisiyle konu\u015fmay\u0131 b\u0131rakm\u0131\u015ft\u0131r. ve bo\u011fa i\u00e7in bu her \u015feydir.<\/p>\n\n\n\n

m\u00fczik onu dinledi\u011fimiz zaman bizi sessizle\u015ftirir. ama e\u011fer m\u00fczi\u011fi \u00fcretirsek daha b\u00fcy\u00fck anlam kazan\u0131r. bo\u011fa i\u00e7in, du\u015fta \u015fark\u0131 s\u00f6ylemek veya armonika \u00e7almak kadar etkili bir evrimsel strateji olamaz. koca evin i\u00e7inde chopin \u00e7almak da ayn\u0131 etkiyi g\u00f6sterir. ancak kendimizi bir topluluk \u00f6n\u00fcnde \u00e7alarken hissedece\u011fimiz gurur ve huzursuzluk duygusuna kapt\u0131rmam\u0131z \u015fartt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

t\u00fcm bur\u00e7lar i\u00e7inde, bo\u011fa en fiziksel olan\u0131d\u0131r. zihnin imgesel tansiyonundan maddesel d\u00fcnya yoluyla ka\u00e7maya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. etini, kan\u0131n\u0131 hissederek. elleriyle topra\u011fa uzanarak. parmaklar\u0131n\u0131 eski, g\u00fczel bir keman\u0131n ah\u015fab\u0131nda gezindirerek. \u00e7amurla, boyayla oynamak, hatta evi temizlemek, sebzeleri do\u011framak bile bo\u011fa’y\u0131 iyi hissettirecek u\u011fra\u015f\u0131lard\u0131r. yolu bedenden ge\u00e7er. tenin \u00f6tesine atlamaz. onun i\u00e7inde yer, i\u00e7er, e\u011flenir. onun i\u00e7inde k\u0131zar\u0131r, y\u00fcz\u00fcn\u00fc ate\u015f basar. onu kutlar ve \u00f6ver.<\/p>\n\n\n\n

bo\u011fa dokunmal\u0131d\u0131r. en temel \u015fey budur. d\u00fcnyay\u0131 duyular\u0131yla, derisiyle, parmaklar\u0131n\u0131n ucuyla hissetmelidir. sadece akl\u0131n\u0131 kullanarak d\u00fcnyay\u0131 bulamaz. topra\u011f\u0131 ayaklar\u0131m\u0131z\u0131n alt\u0131nda hissederiz. m\u00fczi\u011fi kula\u011f\u0131m\u0131zla duyar\u0131z. sevgilimizin v\u00fccudunun s\u0131cakl\u0131\u011f\u0131n\u0131 bizimkine de\u011fdi\u011finde duyumsar\u0131z. ya\u015fam\u0131n do\u011fas\u0131? kim bilebilir? kimin umurunda? kim d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr ki? o kusursuz an ya\u015fam\u0131n do\u011fas\u0131n\u0131n kendisidir. onun hakk\u0131nda konu\u015fmak sadece perdeyi d\u00fc\u015f\u00fcrmeye yarar.<\/p>\n\n\n\n

Kaynaklar<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00e7apra\u015f\u0131k olaylardan, ko\u015fullardan ho\u015flanmama. karma\u015f\u0131ktan ku\u015fku duyma. bunlar bo\u011fa’n\u0131n kaynaklar\u0131d\u0131r. i\u00e7g\u00fcd\u00fcsel bir \u015fekilde, kendi sessizli\u011fi ve sadeli\u011fini bulabilece\u011fi ortamlar\u0131 arar. sabit bir i\u015f. g\u00fcven duygusu veren ili\u015fkiler a\u011f\u0131. sab\u0131rla, sonsuz bir pratiklikle kozas\u0131n\u0131 \u00f6rer. kozan\u0131n i\u00e7inde, bir sark\u0131t\u0131n olu\u015fumuna benzer \u015fekilde, metodik ve durmaks\u0131z\u0131n \u00e7al\u0131\u015f\u0131r durur.<\/p>\n\n\n\n

janie’nin neo-freudcu, reenkarnasyonal vitamin terapisini uygulayan, yeni psikolo\u011fu  var. karanl\u0131k dehlizlerde y\u0131llarca dolan\u0131p durduktan sonra nihayet cevab\u0131n\u0131 buldu\u011fu i\u00e7in huzur i\u00e7inde. sam \u015fimdi Allah’\u0131 buldu. ann orgazm\u0131, joe ise kendini buldu.<\/p>\n\n\n\n

bo\u011fa i\u00e7in bunlar \u00e7\u0131lg\u0131nl\u0131kt\u0131r. omuzlar\u0131n\u0131 silker. o ya\u015famaktad\u0131r. ya\u015fam\u0131 rahat b\u0131rak\u0131r. deri koltu\u011funa rahat\u00e7a yerle\u015fir. a\u011fz\u0131nda elmadan \u0131s\u0131rd\u0131\u011f\u0131 par\u00e7an\u0131n tad\u0131n\u0131 hisseder. \u00e7ocuklar\u0131na bakar. yuvas\u0131n\u0131n sa\u011flaml\u0131\u011f\u0131n\u0131, v\u00fccudunun verimlili\u011fini duyumsar. ve i\u00e7inde, \u00e7ok derinlerde, sessiz bir yerde, ba\u015fka bur\u00e7lar\u0131n hissedemedi\u011fini hisseder. <\/p>\n\n\n\n

sayg\u0131 ile kar\u0131\u015f\u0131k sevgiyi hisseder.<\/p>\n\n\n\n

Karanl\u0131klar<\/strong><\/p>\n\n\n\n

da\u011flar, b\u00fcy\u00fck me\u015feler gibi dayan\u0131kl\u0131, a\u011f\u0131r ve sa\u011flam objeler bo\u011fa’n\u0131n arad\u0131\u011f\u0131 huzurun benzetmesidir. onlar bo\u011fa’ya yol g\u00f6sterir. ancak, o hedefi g\u00f6zden kaybederek, maddesel g\u00fcvencenin pe\u015fine d\u00fc\u015febilir. bu, onun karanl\u0131k noktas\u0131d\u0131r. ger\u00e7ekte i\u00e7sel g\u00fcvenceden do\u011fan huzuru aramas\u0131na ra\u011fmen, bunun d\u0131\u015f d\u00fcnyadaki yans\u0131mas\u0131 olan para, arazi, varl\u0131klar ve emeklilik planlar\u0131 ile kendini kand\u0131rabilir.<\/p>\n\n\n\n

g\u00fcvencenin k\u00f6t\u00fc bir \u015fey oldu\u011funu s\u00f6ylemek istemiyorum. ancak bu bo\u011fa’n\u0131n aptalca \u00e7ekici buldu\u011fu bir alt\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015febilir. e\u011fer g\u00fcvence’nin \u00e7ekicili\u011fine kap\u0131l\u0131rsa, burcun t\u00fcm sonsuz dinginli\u011fi \u00e7ar\u00e7ur edilebilir. ve onun yerine uyu\u015fuk, ruhu \u00f6ld\u00fcr\u00fcc\u00fc bir dura\u011fanl\u0131k do\u011fabilir. bo\u011fa kendini s\u0131karak, b\u0131kt\u0131rarak \u00f6lebilir.<\/p>\n\n\n\n

bo\u011fa’n\u0131n er veya ge\u00e7 kar\u015f\u0131la\u015fmak zorunda oldu\u011fu, bir d\u00f6n\u00fcm noktas\u0131 vard\u0131r. bir yanda, maddesel g\u00fcvenceye, dura\u011fanl\u0131\u011fa, ve tahmin edilebilirli\u011fe giden bir yol durur. bu yol, b\u00fcy\u00fck olas\u0131l\u0131kla kendisinden ba\u015fkas\u0131na zarar\u0131 dokunmayacak, d\u00fcr\u00fcst ve ahlaki bir yoldur. di\u011fer yanda ise, onu heyecanland\u0131ran, ona b\u00fcy\u00fcme ve de\u011fi\u015fim sunan bir yol g\u00f6r\u00fclmektedir. belirsiz, g\u00fcvensiz, buna ra\u011fmen ba\u015ftan \u00e7\u0131kar\u0131c\u0131 olan bu yol bo\u011fa’ya temel bir se\u00e7enek sunar. ya\u015famak sald\u0131r\u0131ya y\u00f6nelik bir eylem midir, yoksa savunmaya m\u0131 y\u00f6neliktir? ben b\u00fcy\u00fcmek i\u00e7in mi buraday\u0131m, yoksa g\u00fcvende olmak i\u00e7in mi?<\/p>\n\n\n\n

g\u00fcvence zihinsel d\u00fczeyde de bir hareketsizli\u011fe d\u00f6n\u00fc\u015febilir. burada bo\u011fa’n\u0131n dillere destan inat\u00e7\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile kar\u015f\u0131la\u015f\u0131r\u0131z. t\u00fcm sabit bur\u00e7lar gibi, bo\u011fa, hemen alg\u0131lanmasa bile, kararl\u0131d\u0131r. \u00e7o\u011funlukla, y\u00fczeyde sakin ve suya sabuna dokunmaz gibi g\u00f6r\u00fclmesine ra\u011fmen bunu asla karars\u0131zl\u0131k ve g\u00fc\u00e7s\u00fczl\u00fckle kar\u0131\u015ft\u0131rmay\u0131n. bu sakinli\u011fin alt\u0131nda demir gibi bir irade g\u00fcc\u00fc vard\u0131r. bu g\u00fc\u00e7 ona, kalk\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 her i\u015fi yapabilme yetene\u011fini verir. ama ayn\u0131 zamanda esnek olmamay\u0131 do\u011furur.<\/p>\n\n\n\n

inat\u00e7\u0131l\u0131k, deneyimlere dar kal\u0131plar i\u00e7inde, hayal g\u00fcc\u00fcnden yoksun tepkiler vermekle ve dolu bir ya\u015fam\u0131n temel unsuru olan varolu\u015fsal s\u0131\u00e7ramalarda k\u0131sa kalmakla sonu\u00e7lanabilir. biz b\u00fcy\u00fcyoruz ve de\u011fi\u015fiyoruz. bu esnada kendimizi tan\u0131mlamam\u0131z, davran\u0131\u015flar\u0131m\u0131z ve g\u00f6r\u00fc\u015flerimiz de de\u011fi\u015fmelidir. bo\u011fa bunu yapamayabilir. kendisine yol g\u00f6steren tepeler gibi ”ben d\u00fcn b\u00f6yleydim, bug\u00fcn b\u00f6yleyim, yar\u0131n da b\u00f6yle olaca\u011f\u0131m” diyebilir.         <\/p>\n\n\n\n

 ve o zaman her \u015fey yitmi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n

Do\u011fum Tarihleri<\/th>20 Nisan – 20 May\u0131s<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

BO\u011eA (TAURUS) Element;    ToprakNitelik;        SabitArketipler; Toprak Ana                  M\u00fczisyen                  Sessiz \u0130nsan Sadelik i\u00e7in \u00e7abala ama ona g\u00fcvenmemeyi \u00f6\u011fren.                                         -Alfred […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":4541,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2,1,9,12],"tags":[],"ppma_author":[15],"class_list":["post-4537","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-guncel","category-kategorisiz","category-magazin","category-yazarlar"],"authors":[{"term_id":15,"user_id":3,"is_guest":0,"slug":"beyza","display_name":"M\u00fczeyyen Beyza Mercan","avatar_url":{"url":"https:\/\/tarsusyenihaber.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/WhatsApp-Image-2024-09-18-at-09.18.16.jpeg","url2x":"https:\/\/tarsusyenihaber.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/WhatsApp-Image-2024-09-18-at-09.18.16.jpeg"},"1":"","2":"","3":"","4":"","5":"","6":"","7":"","8":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tarsusyenihaber.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4537"}],"collection":[{"href":"https:\/\/tarsusyenihaber.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tarsusyenihaber.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tarsusyenihaber.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tarsusyenihaber.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4537"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/tarsusyenihaber.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4537\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4542,"href":"https:\/\/tarsusyenihaber.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4537\/revisions\/4542"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tarsusyenihaber.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4541"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tarsusyenihaber.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4537"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tarsusyenihaber.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4537"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tarsusyenihaber.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4537"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/tarsusyenihaber.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=4537"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}